Thằng Hát Một Roi, Người Coi Một Chục

Thằng Hát Một Roi, Người Coi Một Chục !

Nguyễn Thanh Ty

Xưa nay, con hát vốn chỉ là một thứ giúp vui cho người đời. Dù ngày nay con hát được gọi dưới cái tên huê mỹ hơn là ca sĩ, nghệ sĩ nhân dân, sao, siêu sao gì…gì… đi nữa cũng vẫn cứ là con hát, thứ được người ta dùng để giải trí sau những giờ phút làm việc mệt nhọc, cần đôi phút giây Giai tri

Con hát ngoài cái chuyện “ca hát cho đời mua vui” ra, bọn chúng chẳng làm gì có thể ảnh hưởng đến nền hòa bình thế giới. Nói trắng ra là dù có được Đảng ta bày mưu tính kế, chỉ đạo, giật giây thì cũng chẳng làm rụng được một cọng lông nào của thiên hạ cả. Nhất là con hát xuất thân từ cái xã hội An Nam Xã nghĩa nô lệ Tàu ngày nay.

Ngày xưa, giới con hát bị xã hội khinh rẻ. Gia đình nào có con cái theo nghề hát xướng là bị cha mẹ từ bỏ ngay vì đó là thứ con hư: “Trồng trầu thả lộn giây tiêu, con theo hát bội mẹ liều con hư”. Và sự khinh miệt đó đươc khẳng định chắc như đinh đóng cột: “Xướng ca vô loại”. Trường hợp đất nước bị ngoại xâm, trong lúc toàn dân đau lòng, uất hận, lo toan tìm cách giết giặc cứu nước thì bọn con hát vẫn “vô tư” hát xướng. “Thương nữ bất tri vong quốc hận”, vẫn cứ nhởn nhơ “Cách giang do xướng Hậu Đình Hoa” thì đúng là thứ “vô loại” chứ con ngôn điều gì nữa!.

Ngày nay quan niệm cổ hủ đó đã bớt phần khắc khe. Thay vào đó bằng cái nhìn thiện cảm hơn. Sự phê phán đã có phần nhẹ nhàng hơn. Và bọn con hát bắt đầu được trọng đãi hơn.

Nhưng cũng bắt đầu từ đó, lợi dụng sự khoan dung, yêu mến, đãi ngộ, nâng đỡ, đùm bọc của người đời, một số con hát mới có được chút tiếng tăm, đã vội vã quên đi cái quá khứ “xướng ca vô loại” của mình, trở nên hãnh tiến, ngông cuồng, có thái độ “chảnh”, xem trời bằng vung, tuyên bố vung vít, bất chấp cái ngu dốt, vô học của mình đang hiện một đống lù lù trên gương mặt cả thộn “bấm ba ngày không ra một chữ gì”! Đó là thái độ vô tư cách “ăn cháo đái bát”.

Đàm Vĩnh Hưng là một điển hình cụ thể của cái đám con hát “ăn cháo đái bát” ấy !

Ông Đinh Lâm Thanh, nhà văn, nhà đấu tranh, Chủ tịch Hội Văn Hóa Người Việt Tự do, từ Pháp quốc viết về tên này trong bài “Không thể khoanh tay làm ngơ” đã đặt câu hỏi: “Tên cộng sản con này dựa vào đâu để ngông nghênh, giở trò xỏ lá và ngạo mạn trước sự phẫn nộ của cộng đồng người Việt?”

Tên Đàm Vĩnh Hưng này tên thật là Huỳnh Minh Hưng, sinh năm 1971, học lực chưa qua bậc Trung học phổ thông,(trường Ngô Quyền, quận Tân Bình) hành nghề hớt tóc dạo ở vĩa hè làm kế mưu sinh độ nhật. Hắn nguyên là một gã “bóng” (pê đê). Ai đã đến hắn cắt tóc một lần là tởn tới già vì vừa hớt, hắn vừa sờ soạng, vuốt ve làm khách rùng mình, nổi da gà.

Một thời gian dài ế khách, không thể kiếm ăn bằng nghề hớt tóc được nữa, tháng 9/2000, hắn bỏ dao kéo, tông đơ, liều mạng thử thời vận, đi thi tuyển lựa giọng ca trẻ do Nhà hát Bến Thành tổ chức để mong được có một sự đổi đời.

Với chất giọng ca rè, nhựa của người “lại cái”, mà một thính giả tên Daniel Hayes trong “Hội những người ghét Đàm Vĩnh Hưng” đã phê bình: - Chẳng nhẻ lại thành lập hội “Cấm mợ Đàm hát nhạc vàng” (forbid Madame Dam to sing ‘blue melody’) hoặc “Mừng Mợ Đàm nghỉ hưu để năm sau đẻ con” (Support Madame Dam retire to give birth) không biết vì sao Ban Giám khảo lại khoái, đã chấm cho hắn đoạt giải nhất. Trước đó, hắn cũng đã cố đấm ăn xôi, dự thi 7 lần rồi đều bị rớt đài ngay từ phút đầu. Lần thứ 8 này Ban Giám khảo hoặc ngủ gục hoặc thích loại “đồng bóng” có chất giọng bán nam, bán nữ mà chấm cho hắn đậu chăng?

Từ đó hắn đổi họ tên theo Tàu là Đàm Vĩnh Hưng. Nhưng thường được gọi là Mợ Đờm.

Khi vừa nổi tiếng ít lâu, với bản chất vô học và tính khí của thằng “gay”, hắn bắt đầu để lộ ra cái ngạo mạn của thằng ngu dốt, ăn mặc lố lăng, lập dị và bắt chước “ăn theo nói leo” các tài tử Hollywood, tuyên bố rất ngông cuồng, gây “sốc” cho nhiều người, như câu nói: “Người sinh con cho tôi không được biết mặt tôi”.

Một khán giả có nickname Lavender8 trên webtretho bình phẩm rằng: “Mình tin là Đàm Vĩnh Hưng nói điều anh ta nghĩ chứ chẳng cố tình nổ đâu. Vì mình quen một vài người là gay, nhưng vẫn muốn duy trì nòi giống. Có người chọn cách vẫn lấy vợ và sinh con để che mắt thiên hạ. Có người chọn con đường thuê người khác sinh con rồi lấy con về nuôi! Còn ĐVH không cho người kia biết mặt thì một là thụ tinh nhân tạo, hai là tiếp xúc trực tiếp nhưng trong bóng tối…”.

Còn nickname nguyenkids thì tức tối: “Phát ngôn của Mr. Đàm về việc sinh con là ích kỷ, vô trách nhiệm. Người như vậy làm sao làm cha được???”. (Vietnam Net 15/7/10)

Một thính giả khác, nickname Sỏi Đá trên trang mạng Trái tim Việt Nam, búa thẳng tay: “Nhìn cái mặt thằng Đờm Vĩnh Heo đã giống mặt lợn rồi, lại vô phúc mà nghe phải cái giọng nó thì không khác gì tiếng lợn kêu!!! Lợm quá....”

Về đời tư của con hát họ Đàm này, hắn muốn múa may quay cuồng, phát ngôn lếu láo ra sao là chuyện của nó, mặc kệ, chẳng ai quỡn mà phí thì giờ lý đến làm chi cho nhiệt.

Nhưng kể từ lúc Đảng ta thò cánh tay lông lá vào cuộc đời ca hát của nó để lợi dụng và giật dây, điều khiển nó như một mũi tên tẩm độc bắn phá vào thành trì cộng đồng hải ngoại của ta thì vấn đề trở khác đi, phải đề cao cảnh giác.

Đảng đã đánh bóng hắn lên tới hạng “siêu sao” để ngang tầm “đỉnh cao trí tuệ”, phong chức cho hắn là Chủ tịch Hội Nghệ sĩ Nhân dân Thành Hồ và vạch ra một kế hoạch rất bài bản, bố trí cho hắn xuất ngoại để thực thi Nghị quyết 36. Bắt đầu từ đó, nơi nào có người Việt tị nạn định cư là có mặt hắn xuất hiện với thái độ ngạo mạn, phát ngôn hỗn xược .

Và câu hỏi của nhà văn Đinh Lâm Thanh “tên cộng sản con này dựa vào đâu?” đã được trả lời một cách chính xác, rõ ràng.

Nhiệm vụ của con hát họ Đàm này là gì?
Nhà văn Đinh Lâm Thanh vạch rõ: “Trên lãnh vực văn hóa nghệ thuật, cộng sản Hà Nội đặt trọng tâm mượn câu ca tiếng hát và nhất là lợi dụng phái nữ (duyên dáng áo dài, thi hoa hậu…) để lồng vào đó chương trình tuyên truyền và ca tụng chế độ như vinh danh già Hồ và đảng khốn nạn Cộng sản Việt Nam. Các âm mưu này không ngoài mục đích mời gọi người Việt hải ngoại hãy quên đi quá khứ, bắt tay hòa giải hòa hợp và đem tiền về nuôi chế độ. Tóm lại, cái gọi là kiều vận của Nghị quyết 36 không gì khác hơn là việc tạo ra những mối chia rẽ giữa những người Việt Quốc gia ở hải ngoại với nhau”.

Đúng vậy! Nhưng âm mưu chia rẽ người hải ngoại này vừa mới chớm thì đã bị bóc mẽ và bị tẩy chay quyết liệt. Sau vài lần đi diễn ở hải ngoại, Mợ Đàm về nhà viết báo khoe khoang thành tích và bêu xấu giới nghệ sĩ hải ngoại trong một bài báo đăng trên báo Nhân Dân và đưa lên mạng ngày 25/10/2007, nhan đề: “Những chuyến bay sô trong Cạm bẫy và đố kỵ”.

Trong bài viết này, Mợ Đàm kể về những cạm bẫy và đố kỵ của một số ca sĩ hải ngoại đối với hắn và ca sĩ trong nước: “một nam ca sĩ đàn anh đã ghét ra mặt vì có cùng phong cách nhạc sôi động và cùng hát Trái tim tình si; một nam ca sĩ trong vóc dáng của một người nữ đã in tờ rơi bêu riếu anh khắp nơi; nhiều người tổ chức “gài bẫy” ca sĩ trong nước để chụp ảnh với ý đồ xấu...” Mặc dù Mợ Đàm không nói cụ thể tên tuổi nhân vật nhưng với cách ám chỉ rõ mồn một của hắn cũng không khó để đoán ra đó là ca sĩ Nguyễn Hưng, Tuấn Anh, Bằng Kiều... Mợ Đàm còn nói "huỵch toẹt" ra những chuyện hậu trường của sân khấu hải ngoại: bỏ sô, bầu tranh giành ngôi sao, ca sĩ đánh ghen... Sau khi bài báo trên được đưa lên mạng, các nhân vật bị ám chỉ đã phản ứng lại. Ca sĩ Tuấn Anh gọi những phát biểu của Đàm Vĩnh Hưng là “miệt thị và vô nghì”.

Ngay sau đó, ngày 20/11, tại Little SaiGon, một cuộc họp báo của một số ca sĩ bị ám chỉ được tổ chức. Ca sĩ Nguyễn Hồng Nhung đã đọc một tuyên cáo “hài tội” Đàm Vĩnh Hưng, kêu gọi các nghệ sĩ cùng ký tên vào bản tuyên bố không đứng chung sân khấu với Đàm Vĩnh Hưng, kêu gọi các nhà tổ chức, bầu sô hải ngoại không mời ca sĩ này cho đến khi anh ta lên tiếng xin lỗi tập thể nghệ sĩ và cộng đồng người Việt hải ngoại trước ngày 30/11/2007.

Mợ Đàm chối phăng: Bài báo đó không phải của em viết!

Năm ngoái, tháng 3/2009, một chương trình mang tên “Mr Dam & Friends” được Đảng CS tổ chức rầm rộ ở Úc châu cũng đã bị Cộng đồng người Việt tị nạn Úc châu biểu tình ngày 15/3/2007 quyết liệt chống đối tẩy chay.

Rút kinh nghiệm những lần thất bại trước, năm nay, 2010, Đảng ta quyết “trường kỳ -kháng chiến” áp dụng phương pháp thực thi “Cải cách ruộng đất” năm 1954, cho cán bộ nằm vùng “bắt rễ”, “xâu chuỗi”, “ăn sâu” trong cộng đồng người Việt, mở chiến dịch “xuất cảng liên tục” những chuỗi trình diễn từ Dallas, Atlanta, Seattle, Bắc Cali (San Jose), Nam Cali (Anaheim), Sacramento, Boston… theo kế sách “mưa dầm thấm đất”. Hồ chí Minh đã dạy cho đám đệ tử:

- Nói láo một lần chưa tin thì nói láo một trăm lần, một ngàn lần ắt phải tin!

Loài dòi bọ nếu không có môi trường dơ bẩn thích hợp thì không thể làm tổ đẻ trứng, sinh sôi nẫy nở được. Những cán bộ văn công như Mợ Đàm… do cộng sản gửi ra hải ngoại thi hành độc kế nếu không có đồng đảng, đồng bọn cư ngụ tại chỗ lót ổ, vẽ đường cho hưu chạy thì cũng chẳng làm được trò trống gì. Trường hợp con hát Ái Vân năm xưa, thằng hề Hoài Linh bây giờ… là những kinh nghiệm cay đắng, chua chát cho người Việt hải ngoại suy nghĩ.

Vậy đồng đảng, đồng bọn của chúng là ai ở hải ngoại này?

Nhà tranh đấu Đinh Lâm Thanh đã vạch mặt chỉ tên rất rõ ràng. “Đó là những cá nhân hay nhóm cộng sản nằm vùng, chúng lập ra những tổ chức văn hóa “vô vị lợi” mục đích để xin tiền nhà cầm quyền địa phương, đồng thời nhận tài trợ của các cơ quan ngoại giao việt cộng - còn gọi là cơ quan buôn lậu và bán visa – để thi hành chương trình kiều vận, chống phá cộng đồng quốc gia chúng ta”.

Ngoài đồng bọn chúng ra, thành phần ủng hộ chúng mới chính là mội trường tốt cho chúng hoạt động đắc lực trong nhiệm vụ tuyên truyền, lũng đoạn, phá nát những tổ chức cộng đồng quốc gia chúng ta.

Thành phần ủng hộ chúng là ai?
Vẫn nhà văn Đinh Lâm Thanh, chỉ rõ: “Không kể đám thuộc gia đình dòng họ cán bộ trong các cơ quan ngoại giao, thành phần công an, mật vụ, những tay cò mồi, những tay hợp tác làm ăn với Việt cộng, du học sinh đỏ… bị lôi kéo đến ngồi cho đông rạp thì một số người Việt Quốc gia, có khi gốc thuộc tỵ nạn H.O lại vác mặt đến đây, mới là điều đáng nói. Đám người này quả là không có trái tim và đầu óc họ suốt cuộc đời tỵ nạn của họ chỉ nghĩ đến “đôi đũa và chiếc giường”. Chúng ta phải kéo thành phần này ra khỏi hỏa mù cộng sản, thức tỉnh họ nhớ lại cái nguồn gốc tủi nhục của những ngày mất nước. Phải giáo dục đám trẻ ăn phải bã cộng sản do đám du sinh cấy vào đầu chúng, cũng luôn có mặt trong các dịp này.

Kế đến là giới ca nhạc sĩ mất gốc thường về Việt Nam kiếm ăn và đứng chung với đám văn nô đỏ mỗi khi chúng ra hải ngoại trình diễn.

Cuối cùng là giới thương mãi, báo chí, truyền thanh, truyền hình tiếp tay cho giặc. Vì một chút lợi nhuận về in ấn, thương mãi, quảng cáo mà một số cơ sở in bích chương, các tiệm băng nhạc bán vé vào cửa, quảng cáo trên các đài phát thanh, phát hình đã cổ võ cho tên việt cộng con Đàm Vĩnh Hưng cũng như đồng bọn trong những lần tổ chức mà điển hình là các buổi văn nghệ ngày 24/7/2010 tại đại hí viện Anaheim sắp đến đây. Chính các thành phần này mới là cánh tay đắc lực phục vụ cho kế hoạch kiều vận văn hóa đỏ của cộng sản.”

Nhà tranh đấu Đinh Lâm Thanh kêu gọi thành lập một “Một Mặt Trận Chống Văn Hóa Vận cộng sản” có tính cách toàn cầu với sự góp mặt của tất cả thành viên từ các tiểu bang Mỹ, Canada đến các quốc gia Liên Âu cũng như Nhật Bản, Úc Đại Lợi và Tân Tây Lan… để các cộng đồng người Việt khối Tự Do đều có một chương trình hành động đồng nhất yểm trợ đắc lực cho nhau mỗi khi bọn “văn công đỏ” xuất hiện.

Báo Thanh Niên trong nước, trong một bài phỏng vấn Mợ Đàm mới đây qua điện thoại, đã đặt một cái “tít” rất “hot”:

“Đàm Vĩnh Hưng không thể biểu diễn tại Mỹ vì bị chống đối dữ dội”?

Tờ báo viết: “Không ít tờ báo hải ngoại khẳng định nguyên nhân một số cuộc hũy sô hay sô diễn thất bại tại Mỹ gần đây là do những cuộc biểu tình chống phá Đàm Vĩnh Hưng, một số chương trình sẽ và đang diễn ra tại Atlanta, Anaheim, Sacramento, Dallas… trong tháng 7 này phải cắt hình và tên Đàm Vĩnh Hưng xuống vì sự an toàn của sô diễn. Có không ít sô đã mời Đàm Vĩnh Hưng tham gia đứng trước nguy cơ “bể” lúc nào không hay dù ca sĩ trong nước đã đến Mỹ chờ ngày biểu diễn”.

Câu hỏi của PV: Có rất nhiều người cho biết vì ngại ảnh hưởng từ các vụ chống đối nên các bầu sô tại Mỹ đành phải bỏ tên và hình Đàm Vĩnh Hưng trong một số chương trình lớn vào tháng 6 và 7. Sự thất thế nào?

ĐVH: Tôi hiện giờ vẫn giữ đầy đủ lịch biểu diễn như đã ký.

PV: Nhưng có thông tin nói rằng 2 sô tại Atlanta và Boston tháng 6 vừa qua anh không thể có mặt dẫn đến sô diễn thất bại?

ĐVH: Về 2 chương trình này, tôi khẳng định tôi không nhận sô nào trong tháng 6 cả. Tôi rời Việt Nam đến Mỹ ngày 2/7 kia mà!

Rõ ràng tên cộng con Đàm Vĩnh Hưng này đã nói láo như Vẹm. Khi hay tin đoàn văn nô họ Đàm này sẽ đến trong tháng 6, Cộng đồng Việt Nam tại Massachusetts đã lập tức ra Thông báo kêu gọi mọi người tẩy chay chương tình “Văn Hóa Vận” của văn công đỏ họ Đàm và Ủy Ban Vận động chống “Văn Hóa Vận” đã đi đến những nơi bầu sô đã ký hợp đồng để vận động họ tiếp tay hưởng ứng lời kêu gọi và đã đạt được kết quả mỹ mãn. Cộng Đồng người Việt ở Atlanta cũng hành động tương tự . Và cũng đã thành công tốt đẹp trong việc tẩy chay bọn văn công đỏ. Atlanta và Boston đã đi hàng đầu trong việc bẻ gãy mũi tên tẩm độc họ Đàm.

Thống báo kêu gọi của Cộng Đồng Việt Nam tại Mass ngày 5/6/2010 có đoạn viết như sau:

“Với tinh thần yêu tự do, dân chủ của người dân Việt Nam tại tiểu bang Massachusetts, chúng con các thanh niên và sinh viên Việt Nam được sự ủng hộ của các đoàn thể dưới đây tha thiết kêu gọi quý vị đồng hương cùng góp tay ngăn chặn hành động tuyên truyền “Văn hóa Vận” của CSVN. Để cộng đồng chúng ta tại Massachusetts luôn là một khối thống nhất, cương quyết không để chế độ CS xuất hiện và tồn tại nơi mảnh đất tự do của mình.

Chương trình bao gồm:

1) Phổ biến rộng rãi thông tin này ra dư luận và cộng đồng người Việt hải ngoại.

2) Thông báo ngay cho ban đại diện cộng đồng nếu đảng cs có bất kỳ hành động đánh phá vào cộng đồng Việt Nam.

3) Không mua vé, không bán vé, không cho mướn dụng cụ âm thanh và không cho mướn chỗ để văn công của đảng cộng sản không thể hoạt động tại Massachusetts

4) Nếu họ vẫn ngoan cố tổ chức, chúng con kêu gọi quý đồng hương cùng chúng con biểu tình để chống lại “Văn Hóa Vận” cũng như nghị quyết 36 của đảng cộng sản Việt Nam

**. Chúng con trân trọng cám ơn các cơ sở kinh doanh dưới đây đã vì cộng đồng mà từ chối hợp tác với chương trình “Văn Hóa Vận” của cộng sản Việt Nam

- Các vị chủ nhân nhà hàng China Pearl tại Quincy (Địa điểm trình diễn)

- Anh chị Mỹ Xuyên Gift Shop tại Boston (Địa điểm bán vé)

- Chị Tracy Phạm tại Worcester (Địa điểm bán vé)

TM/Ban Vận Động Chống Văn Hóa Vận CSVN

Trân trọng thông báo
Mỹ Phương Võ

Văn công cộng sản sẽ không có đất dụng võ ở hải ngoại nếu người Việt tỵ nạn ở những nơi khác đều có tinh thần chống cộng quyết liệt, dứt khoát như Atlanta và Boston.

Ngày xưa, để bài trừ nạn cờ bạc, làng xã đã đặt ra “lệ” trừng phạt những người tham gia đánh bạc bằng cách đánh đòn bằng roi:

Người đánh (bạc) một roi, người coi một chục (roi)

Ông bà ta quả thật chí lý khi định ra cái “lệ” như thế.

Ngày nay, nếu không có người đi coi thì bọn con hát, bọn văn công đỏ làm sao có thể xâm nhập, thi hành nghị quyết 36 để làm công tác “kiều vận”, “văn hóa vận”.

Nói rộng ra, các phương tiện tuyên truyền của cộng sản như sách, báo, phim ảnh, băng nhạc… nếu chúng ta đều đồng lòng tẩy chay, không mua, không coi, không sao chép thì bọn chúng chắc chắn phải “bó tay chấm cơm”mà thôi.

Có lẽ chúng ta phải áp dụng cái “lệ” làng khi xưa để bài trừ âm mưu của Việt cộng dùng ca nhạc để ru ngủ và chiêu dụ người Việt tỵ nạn nhẹ dạ, mất lập trường chống cộng mà cách đây 35 năm khi bỏ nước ra đi đã nung nấu trong tim, bằng cách trừng phạt roi:

“Thằng hát một roi, người coi phải một chục (roi)”

Đã ba mươi lăm năm rồi, đã trãi qua nhiều đau khổ, cay đắng, tủi nhục với bọn cộng sản lọc lừa khát máu rồi, chứ không phải một ngày, một bữa mà nói rằng “tôi lầm”.

Đối với bọn người “không có trái tim” chỉ biết lợi nhuận đã đứng ra làm bầu sô, bảo bọc, mời gọi đám văn công đỏ sang trình diễn và bọn người chỉ biết “đôi đũa và cái giường” sẵn sàng bỏ tiền trăm ra mua vé đi coi, ủng hộ chúng, nuôi chúng cho mập, mà không nghĩ đến sự di hại về lâu, về dài cho con cháu bị tiêm nhiễm cái bã cộng sản vô cùng độc hại thì chỉ còn có nước nọc chúng ra đánh đòn vào mông thẳng tay chứ không thể kêu gọi, giáo dục gì được nữa.

Một Trần Trường trong quá khứ đã quấy nhiễu và làm mất thì giờ của chúng ta một cách vô bổ. Chỉ cần vài người đến bợp tai, đá đít nó vài cái là xong. Đơn giản như thế. Nếu không thể công khai dạy cho nó biết thế nào là lễ độ thì ta cứ âm thầm. Nó biết, ta biết, Trời đất biết.

Ngày xưa, cả một triều đình nhà Hán cứ ngồi than khóc trước sự lộng hành lấn quyền vua của tên Thừa tướng Đổng Trác, Tào Tháo đã một mình cầm dao vào thích khách là xong. Chuyện thành bại tính sau.

Ngày nay, người Việt hải ngoại, muôn người như một đều nói “KHÔNG” với cộng sản trong mọi trường hợp, mọi nơi, mọi lúc thì công cuộc chống cộng, giải thể chế độ cộng sản sẽ “bất chiến tự nhiên thành". Khỏe re như bò kéo xe!

Nhưng thử hỏi bạn: - Có dám nói “KHÔNG” với Việt cộng không? Hay là giữ thái độ làm thinh để cho an toàn khi “áo gấm về làng” ăn chùm khế ngọt.

Câu trả lời của bạn “YES or NO” sẽ là lời giải đáp đầu tiên cho bài toán chống “Văn Hóa Vận” của Việt cộng hiện nay và cũng là điều kiện ắc có và đủ để giải thể đảng cộng sản ngày mai.

Hy vọng bạn sẽ mạnh dạn nói tiếng “KHÔNG” thật dõng dạc không một chút rụt rè.

Nguyễn Thanh Ty (Boston, 18/7/10)

LýTống trong cuộc biếu tình chống văn hóa vận ngày 24.04.10 tại Nam Cali

Nam cali 24.07.10

Nam Cali 24.07.10

„ chị „ Lý Tống